وحيث اختلط على هذا المبرهن المتعلّق والموضوع فخيّل له « 1 » ان قصد الامتثال إذا كان داخلا في المتعلّق فهو داخل في الموضوع ويكون الوجوب الفعلي تابعا لوجوده بينما وجوده متفرّع على الوجوب ، ونحن قد ميّزنا سابقا بين المتعلق والموضوع وميّزنا بين الجعل والمجعول ، وعرفنا ان المجعول تابع في فعليته لوجود الموضوع خارجا « 2 » لا لوجود المتعلّق ، وان الجعل منوط بالوجود الذهني لاطرافه من المتعلق والموضوع لا الخارجي ، فلا تنطوي علينا المغالطة المذكورة . * الثاني : ان قصد امتثال الامر عبارة عن محرّكية الامر « 3 » ، والامر